Aqui está um elenco incompleto de personagens que povoam O bobo, Jovem Jesus' provocativo sétimo álbum: uma dupla de bandidos fracassados, um homem idoso totalmente dependente de seus filhos, um médico que é pego rastejando nas redes sociais de seus pacientes e, em “MOTY”, um zoológico de misóginos, hipócritas, e os inseguros meninos da mamãe fingindo ser machos alfa. Ah, e a pessoa que se perde nas lembranças de ter sido abusada quando criança e, décadas depois, fica diante de um cachorro que acabou de espancar.
No entanto, os personagens mais enervantes são aqueles que John Rossiter nos permite acreditar que são ele mesmo – artistas que testemunharam em primeira mão os poderes salvadores da arte e a viram se transformar em condescendência, delírios de grandeza e repulsa pelas pessoas mais parecidas com ele. . Embora Rossiter não tenha confirmado se algum dos O bobo é autobiográfico, é um produto implacável e indelével de um homem que teve que questionar cada uma de suas motivações artísticas antes de fazer o álbum mais importante de sua vida.
A abordagem interrogativa de Rossiter – à música pop, à literatura, às normas de género, ao contrato social, à própria verdade – serve como tecido conjuntivo ao longo da fascinante discografia do Jovem Jesus, que ganhou comparações legítimas com o mantenha firme, Fala falae Albert Ayler. Mas há também um resquício da era de formação de Rossiter como um roqueiro de garagem beberrão do meio-oeste: o impulso de explodir tudo à beira de um sucesso convencional. Depois de 2015 Crescer/Decompor trouxe a fase inicial do Jovem Jesus como bardos de bares de Chicagoland para um público mais amplo, Rossiter mudou-se para Los Angeles e fez o que os transplantes fazem: experimentou a espiritualidade, entrou no free jazz e fundou clubes do livro. Seguiu-se uma trilogia de álbuns exploratórios, cada um tentadoramente próximo de uma obra-prima. Mas devido ao esgotamento – ou apenas à sensação de que a encarnação do Young Jesus como uma banda de pós-rock havia se tornado seu próprio tipo de fórmula – Rossiter dissolveu o grupo e lançou o despojado Cabeça de pastor; como todos os álbuns do Young Jesus, parecia transitório, mas esta foi a primeira vez que Rossiter faltou convicção em sua direção.
O bobo não tem esse problema. A dupla de abertura de “Brenda & Diane” e “Two Brothers” traz o Jovem Jesus de volta às suas raízes – dedilhados acústicos brilhantes e lavagens de sintetizador atrevidas, um cara rude cantando imperiosamente sobre os oprimidos tentando proteger sua dignidade, o tipo de coisa que fica chamado de “heartland rock” em 2024; certamente alguém tão estudioso como Rossiter reconhece a natureza evocativa deles respectivo títulos. Considerando que a maior parte do trabalho do Jovem Jesus em Saddle Creek traficava dialética, tratados filosóficos misteriosos e jam session de 15 minutos, O bobo vai direto ao ponto, com Rossiter depositando sua confiança em declarações diretas – “O amor verdadeiro é um pouco como o inferno”, o maldito sonho americano, conceitos descartados como clichês até que o tempo e a experiência revelem sua verdade duradoura. Perto do final de “Dois Irmãos”, Rossiter conhece um humilde jardineiro que trabalha a Terra para se aproximar de Deus, o que teria sido um artifício literário demais se Rossiter não tivesse abandonado temporariamente a música para estudar permacultura.
